St. Dominic Catholic Church

Homilies

Fiesta de Sto. Domingo

En el sur de Francia, a principios de los 1200 (doce cientos), la gente comenzó a disfrutar de un aumento de la riqueza y el ocio que les dio tiempo para reflexionar sobre la vida.

El siglo anterior había visto guerras entre Inglaterra y Francia, 11 antipapas que dividieron a la cristiandad, y la caída de Jerusalén a los musulmanes.

Bajo el sistema feudal, la gran mayoría de las personas eran campesinos que cultivaban tierras que nunca serían suyas y pagaban fuertes rentas a los nobles.

A la gente se le dijo que Dios era todopoderoso y bueno, pero eso planteó la pregunta: "¿entonces por qué hay tanto mal?"

El clero ignorante, mundano, a menudo escandaloso, no respondió a la pregunta.

 

Los Albigenses, sin embargo, tenían explicaciones.

Eran un grupo religioso que propuso dos principios mutuamente opuestos: dos dioses: uno bueno, el otro malvado.

El principio del mal fue el creador del mundo material y responsable de los fenómenos naturales, incluidos desastres como terremotos, maremotos, peste, sequía.

Esta poderosa deidad causó el pecado, como las mentiras, la guerra, el adulterio y la avaricia.

Este fue el Dios descrito en el Antiguo Testamento.

 

El Nuevo Testamento, dijeron, reveló el Dios bueno que creó todas las cosas espirituales, como los ángeles y el alma humana.  

Pero el principio del mal engañó y encarceló elalma humana en un cuerpo.

Los albigenses afirmaron que Jesús no tomó un cuerpo humano, o de lo contrario habría caído bajo el control del dios malvado.

Él era una especie de esencia celestial; solo parecíaque nació, sufrió y murió.

Para los albigenses, la vida, la muerte y la resurrección de Jesús no nos ayudan, excepto como ejemplo.

Negaban una resurrección corporal de los muertos, por supuesto, ya que todas las cosas materiales son malas.

Esta era la situación en el momento de Santo Domingo.

Él fundó la Orden de Predicadores para responder a la herejía albigense con frailes, monjas, hermanas y laicos santos, bien educados y que vivían en una comunidad alegre el uno con el otro.

 

Nuestra situación hoy no es tan diferente, ¿verdad?

La cultura contemporánea está disgustada por los sacerdotes y la Iglesia a la que representan.

Acabamos de enterarnos de otro escándalo de abuso sexual, esta vez por un cardenal estadounidense.

El internet y la televisión nos mantienen al día con los desastres naturales y la crueldad humana.

En lugar de proponer dos dioses, uno malo y otro bueno, la sociedad secular dice que el mal sin sentido es evidencia de que el todopoderoso y amoroso Dios cristiano es un mito.

 Emocionalmente, es un argumento convincente.

 

Pero lógicamente se confunde en varios aspectos.

Antes que nada, Dios, dice la teología católica, es amor, y nuncacausa el mal.

Dios solo quiere lo bueno para nosotros.

En segundo lugar, Dios, cuya esencia es existir, no puede ser la fuente del mal, que es la faltade ser, la falta de lo que deberíaexistir.

La teología católica dice que Dios permiteel mal moral - como consecuencia de la libertad humana.

Dios permiteel mal natural - como consecuencia de un mundo natural que también es capaz de sostener la vida humana.

La atmósfera que respiramos, y que es calentada por el sol, también produce los tornados y los huracanes.

 

En medio de este mundo del bien y del mal, Santo Domingo fue llamado el fraile alegre.

Él sabía que la perspectiva de Dios es infinitamente diferente de la nuestra, y que Dios puede sacar lo bueno del mal, tanto asíque llamamos al día en que Dios se encarnó fue torturado, burlado y ejecutado, "Viernes Santo".

 

Hay una historia antigua que nos ayuda a entender esta perspectiva.

El caballo de un granjero huyó, y sus amigos se compadecieron de él por su pérdida; pero el agricultor respondió, "ya veremos".

Una semana más tarde, el caballo regresó con otros tres caballos, y sus amigos se regocijaron con él; y el granjero dijo, "ya veremos".

Una semana más tarde, su hijo montaba uno de los caballos y se cayó y se rompió una pierna.

Sus amigos simpatizaban con él, pero él dijo: "ya veremos".

La semana siguiente, los reclutadores del emperador vinieron a reclutar al joven en el ejército para luchar en el frente, pero lo excusaron por la pierna rota.

Por supuesto, los amigos felicitaron al granjero, que suspiró, "ya veremos".

 

La historia puede seguir y seguir para ilustrar cómo nuestra perspectiva de la vida es tan pequeña, que no podemos decir que un mal no tenga sentido, o que esté más allá de la capacidad de Dios para obtener un bien mayor.

Eso sería como leer una media oración de Don Quixote, y pensar que podemos juzgar la calidad de la obra entera.

De todas las personas, los cristianos deberían usar su libre albedrío para responder a la tragedia con coraje, imaginación y la gracia de Dios, porque sabemos  "ya veremos" la tragedia bajo una luz diferente, tal vez en nuestra vida, y ciertamente en la próxima.

La creencia de que el mal no es la última palabra, y que Dios nos usa para lograr un bien mayor, es parte de lo que nos hace la sal de la tierra y la luz del mundo.

 

Una última imagen.

El viernes por la mañana me enteré de que nuestro refrigerador no funcionaba.

Afortunadamente, tenemos un refrigerador más pequeño en una despensa donde pude hacer algo de espacio, mediante la eliminación de botellas de agua, latas de refrescos, jugos y unao dos cervezas.

Esas bebidas frías no se quedaron fríasmucho tiempo en la despensa.

Para hacer las cosas frías tenemos que poner energía en un refrigerador.

Para hacer las cosas calientes, tenemos que poner energía en un horno o microondas.

Sin agregar energía, las cosas tomarán la temperatura de su entorno.

Lo mismo es cierto para los católicos.

Se necesita energía espiritualpara evitar que nos convirtamoscomo todos los que nos rodean, que son formados por el escepticismo, la apatía y el cansancio de nuestra época.

 

Entonces, en esta fiesta de nuestro patrón, permítanme recordarles nuestra misión parroquial: "Ayudar a las personas a tener un encuentro con Jesucristo que cambie sus vidas, formarlos como sus discípulos y equiparlos para que sean apóstoles".

Este objetivo debe ser nuestro enfoque constante como parroquia, a través de la oración, el estudio, la comunidad y el servicio, que fueron los sellos distintivos de la vida de Santo Domingo.

Esa misión es la razón por la cual estamos renovando nuestro centro comunitario, para convertirlo en un lugar de formación y programas de evangelización.

Se necesitan energía y recursos para serdiscípulos de Jesús y hacerdiscípulos de Jesús.

La alternativa es convertirse en sal insípida y luz oculta; inútil para nosotros mismos y para otros, e indigna de nuestro santo patrón, Santo Domingo.