St. Dominic Catholic Church

Homilies

4/23/2017 Fiesta de la Divina Misericordia

El 1 de septiembre de 1939, el ejército nazi invadió Polonia desde el norte, el sur y el oeste.

Así comenzó la Segunda Guerra Mundial.

Una guerra sin piedad.

Antes de que terminara, 71 millones de personas morirían, incluyendo a 11 millones de personas en campos de concentración, 1.1 millones de niños y 6 millones de judíos.

 

No es una coincidencia que ocho años antes, Jesús apareció a una religiosa desconocida, simple en un convento en Płock, Polonia.

Faustyna tenía unos tres años de educación, y sirvió en su congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia como cocinera y jardinera.

No había hecho su profesión solemne en la congregación.

En la noche del domingo 22 de febrero de 1931, Nuestro Señor se le apareció como el Rey de la Divina Misericordia, en la imagen que vean aquí.

 

En 1935, mientras Hitler estaba consolidando su poder en Alemania, Jesús se le apareció a Faustyna y le dio el trozo de Divina Misericordia.

Es una oración para obtener misericordia, para confiar en la misericordia de Cristo y para mostrar misericordia a los demás.

La virtud de la misericordia, dice Santo Tomás de Aquino, tiene dos aspectos: afectivo y efectivo.

La misericordia afectiva es una emoción.

Es la compasión que sentimos por la situación de otro ser humano.

La misericordia afectiva muere cuando ya no reconozco la humanidad de otra persona.

Esto llevó a las atrocidades cometidas durante la Segunda Guerra Mundial.

La misericordia efectiva está tomando medidas para aliviar el sufrimiento de otro.

¿Cuál es el mayor sufrimiento que podemos experimentar?

No es el hambre, ni la tortura, ni la pérdida de su teléfono celular.

Es la separación de Dios - porque fuimos hechos para estar con Dios.

Así que la misericordia de Dios se muestra más en perdonar el pecado.

Esto es más significativo que la creación del mundo, porque el perdón tiene efectos eternos, mientras que el mundo terminará.

 

El primer día después de la resurrección, Jesús respira sobre los discípulos y dice: "Reciban el Espíritu Santo".

Así como el Padre dio vida a la masa de arcilla que se convertiría en Adán, el Hijo Resucitado respira el amor que Él intercambia con el Padre en sus discípulos.

Él respira la vida espiritual en nosotros.

Y esa vida se arraiga en nosotros como nuestros pecados son perdonados.

Con ese mismo aliento, Jesús dice, "A quienes perdonen los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengan, les quedan retenidos".

Es Dios quien perdona los pecados, porque es Dios a quien se le ha negado lo que es suyo: nuestra obediencia.

Pero Jesús quiere que su ministerio de perdón continúe en la Iglesia.

Si aceptamos la gracia de Dios, hacemos humildes y nos arrepentimos, su voluntad es perdonarnos y mostrar misericordia.

Si no nos arrepentimos, experimentaremos el castigo por causa de la justicia de Dios.

 

La coronilla que Jesús le dio a Santa Faustina es una súplica para la misericordia de Dios.

También nos enseña a confiar en la misericordia que recibimos a través de Jesucristo.

Una de las plegarias de la coronilla es: Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu Amadísimo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, en propiciación de nuestros pecados y los del mundo entero.

El propósito de la Encarnación no era sólo que Dios se identificara con nuestra condición humana, sino que expiara nuestros pecados.

La justicia de Dios requiere que lo que ha sido roto por nuestro pecado tiene que ser reparado.

Santo Tomás de Aquino dice que el castigo es una respuesta moralmente buena al pecado: restaura la relación entre el malhechor y el maltratado.

Sabemos que el castigo puede ayudar a restaurar las relaciones.

Es a menudo cuando experimentamos las consecuencias naturales de nuestro pecado - ser echado en la cárcel, o perder una fortuna en el casino, o experimentar un divorcio - que volvemos a Dios.

 

Jesús vino a reconciliarnos al Padre a través de la aceptación del castigo que nos era debido a la justicia de Dios.

Él ofreció en la cruz su cuerpo, sangre, alma humana y divinidad como expiación para nosotros.

La teología católica llama este "castigo satisfactorio", en el cual, dice Santo Tomás de Aquino, una persona acepta el sufrimiento que debe ser el castigo de otra persona.

La coronilla de la Divina Misericordia es una súplica para que Dios recuerde este castigo satisfactorio que Jesús aceptó por nosotros - un castigo medicinal que sana nuestra relación rota con Dios.

 

Finalmente, la coronilla de la Divina Misericordia es un recordatorio para que podamos llegar a ser misericordiosos, tanto afectiva como efectivamente: sentir empatía por el sufrimiento de los demás y hacer algo por ese sufrimiento.

La misericordia comienza cuando reconocemos la conexión entre nosotros y los demás.

Algunas personas no respetan la humanidad de otros: como la humanidad de un niño por nacer, o de los enfermos mentales, o alguien con una discapacidad física, o una persona anciana con demencia, o una persona pobre, o un inmigrante, o un judío o musulmán, o un liberal o conservador.

Santo Tomás dijo que los ricos y poderosos son menos misericordiosos que otros porque no pueden imaginar necesitar la ayuda de alguien más.

 

La misericordia afectiva nos hace sentir tristes por el hombre sin hogar que está de pie en la esquina mendigando.

La misericordia eficaz nos lleva a orar por él, a hablar con él, a alimentarlo, a ayudarlo a encontrar un trabajo y una vivienda.

Ofrecer nuestro propio sufrimiento como satisfacción por los pecados de otros - especialmente nuestros enemigos - es una gran misericordia que nos conforma a Cristo.

Ayudar a alguien a encontrar a Cristo y experimentar la conversión es la mayor misericordia que podemos dar, porque es la misericordia con consecuencias eternas.

 

En la víspera de algunas de las mayores atrocidades masivas de la historia humana, Jesús se reveló a Santa Faustina como el Rey de la Divina Misericordia.

Que seamos agentes de esa misericordia en nuestra época.

Y por Su dolorosa pasión, que Jesús tenga misericordia de nosotros
y del mundo entero.